Una passejada mediterranèa dins l'Art

Pèire Schwartz, Buts, 2008, Monde.
Yael Bartana, A Declaration, 2006, Israèu.

Jumana Emi Abboud, The Pomegranate, 2005, Jerusalem.

Carrat d'Art. Nimes. Lo dimenche promier dau mes es a gratis. Alara, de cops que i a li vau. E veguère de causas meravilhosas. La mostra temporaria prepausa un viatge dins l'art contemporanèu mediterranèu. La promièra obra que m'agradèt fuguèt aquela miugrana. Es pas la "miugrana entre duberta" (La miougrano entre duberto) d'Aubanèu, sexuala e amorosa, non aqui sembla a l'arma, aquela qu'om "desgopilha". L'autor levèt cada grana, una per una. Puèi, lo "joc" fuguèt de tornar metre cada grana a sa plaça. Reconstituir la miugrana, que! La vida coma un eterne reviscolament.
La segonda obra ( A Declaration) fuguèt la d'un Israelian, qu'obra e vieu entre Tel Aviv e Armsterdam. Es una videoneta - pas trapada sus you tube, damatge! - d'un pescaire sus una barca que carreja un olivier. E lo viatge en mar dura. Rama que ramaràs. Sabèm pas a déqué sert l'olivier. Montatge. L'iscla. Lo batèu. L'iscla. Lo batèu. Lo tipe que trima. T'arriba puèi sus l'iscleta (aqueste cop!) que semblarié au dessenh de la planeta dau Princilhon de Sant Exupèri (Avèm lei referéncias que podèm...). Sus l'iscleta, te planta lo drapèu. Mais pas d'un cop de bagueta magica. O! Non pas! Pecaire! Es pas un Walt Disney. Es Stromboli. Derraba lo drapèu per plantar l'aubre. Lo simbole es aisat, me diretz. E ben non. Perque es dins la longor dau filme, e lo patiment, que se bastis lo simbole de patz. Cada cop de ramas, lo biais de montar sus l'iscla, de laurar la terra, de carrejar l'olivier, aqueu temps podrié èstre pesuc. Mai non. Dins una simplicitat granda que fa lei grands artistas (que siéu bon), Yael Bartana fai navigar son marin sus una mar d'oli, sota un cèu de paradis que te fan regretar tei vacanças, putan qu'ères ben a la Taberna Maria, a Mitilena. Mai es pas un agach narcissic sus tu que te prepausa, bogre de con d'Europenc Tamtanenc. Mais un polit messatge universau. Es pas deman que siéu critica d'art.

A la librarié trobère de libre que posquère pas me pagar en causa de ma perda de mon poder de crompas. Lo libre se ditz Buts. E a pas gaire de raport amé lo demorant. Mai es la librarié de Carrat d'Art. E èra la mema jornada. Es per aquo que n'en parle. Enfin... Buts es un libre de fotografias pres a travers l'encastre dei barras de balon. L'encastre dei barras cambia pas jamai es lo fons que cambia. Coma una mesa en abime dei luocs riches vo paures onte se pou jogar au balon. Esport dau pople. Es ben fach, mai costa un braç. E es força ben vist. Pierre Schwartz, Buts, Edicion Ville Ouverte, 2008.

E es tot per aujornd'uèi.

Carrat d'Art - Plan de l'Ostau Carrat - Nimes - França - Occitània.

lei mistèris de lisbona

" Dijous 11 de Setembre. Resister. (...) Le seul espoir pour l'Europe est d'assumer son identité spécifique, y compris dans l'origine et le sens de son code moral, puis de résister. Il faut résister tous les jours, sous des formes aussi diverses que le refus de laisser mourir des populations et des langues, ou le refus de boire du sirop de cocaïne, lourd ou léger. Tout acte de création contre la stérilité, de vie contre la mort, de civilisation contre la barbarie, est une forme de résistance".

Eugèni Green: "Les mystères de Lisbonne" in Liberation dau dissabte 13 e dimenche 14 de setembre de 2008. Version papier.

Eugèni Green es un meteire en scèna conegut per son grand obra sus lo tiatre e la paraula baroca e per son cinèma singular: "Toutes les Nuits"(2001) (Totei lei nuechs), prèmi Lois Delluc, "Le Pont des Arts"(Lo pont deis arts) (2004). Es l'autor d'obras teoricas: La Parole Baroque (La paraula baroca), Présences, essai sur la nature du Cinéma (Desclée de Brouwer-Cahiers du Cinéma, 2003)( Preséncias, ensaj sus la natura dau cinèma), d'un recuelh de contes, La Rue des Canettes (La Carrièra dei Canetas).... Promier roman en co d'Acte Sud: La Reconstruction (Lo Reviscou) ven d'espelir. Es a virar un filme ara au Portugau: A Religiosa Portuguesa. Dins l'article escrich dins lo jornau francés Liberation, sota la forma d'un diari, l'artista ditz sa causida de virar au Portugau:" Portugau es estat generos amé ieu. Mentre que, dempuèi 5 ans, lo CNC rejita totei mei projects de long metratge, aqueu paison, riche en cineastes mai non pas en mejans, me balhèt la possibilitat de realizar un project nou. Espère que Portugau s'identificarà au filme".

Vos escrive de Madrid

Madrid e son arquitectura mondializada. Fotografias originalas dau Tam.

Aqui, un article legit dins lo Libe de la dimenchada:

Je vous écris de… Madrid - Vos escrive de Madrid

La guerre des langues- Guèrra dei lengas

Per: Vicente Molina Foix - Traduit du Castillan par Claude Bleton - Rerirat dau Castilla per Glaudi Bleton.

QUOTIDIEN : samedi 13 septembre 2008 - Liberation, p.30

Mes parents se disputaient en catalan, et comme c’était un ménage bien assorti, ni mes frères ni moi n’avons appris cette langue. Si mes parents avaient été moins heureux, ou si j’avais grandi dans un pays sans dictature fasciste, il aurait peut-être fallu traduire ce texte du catalan, très parlé (dans sa variante lexicale valencienne) non seulement par mes parents, mais par la plupart des habitants d’Elche, la ville proche d’Alicante où je suis né. Mais dans les années 50, quand j’étais encore un potache, en Espagne la seule langue possible («la langue de l’Empire», disaient nos généraux) était le Castillan (l’espagnol). Et ce n’est qu’en Catalogne, et dans certains recoins de la Galice et du Pays basque, qu’a persisté, sous Franco, l’usage dans la sphère privée des langues autochtones.

Manifeste. A partir de 1975, avec l’instauration progressive de la démocratie, les Espagnols ont pu voter, voir des films auparavant censurés, être ouvertement communistes ou homosexuels. Et aussi parler, lire et faire des études en catalan, en galicien, en basque. Depuis le début de l’été, on discute beaucoup du risque que court la langue majoritaire, le Castillan, de perdre sa place dans certaines régions. Un manifeste pour la langue commune, rendu public en juin, fait l’objet d’une vive polémique, et il ne se passe pas de jour sans que le sujet soit abordé dans les médias ou les conversations. Défendu ou attaqué, il est utilisé comme arme de destruction massive par certains commentateurs et journaux traditionnellement de droite. Rappelons que les principaux signataires sont des gens de gauche et qu’ils n’ont pas grand-chose en commun avec l’idéologie ultraréactionnaire - encore impériale - de l’ex-chef du gouvernement Aznar et de ses alliés de l’Eglise catholique.

Pluralité. Le texte a été rédigé par le philosophe Fernando Savater, et on compte parmi ses instigateurs de grands noms de la littérature et de la pensée espagnoles, comme les romanciers Félix de Azúa, Alvaro Pombo et Mario Vargas Llosa (qui a la nationalité espagnole) , les essayistes José Antonio Marina et Carlos Castilla del Pino, ou Albert Boadella, qui dirige la compagnie théâtrale Els Joglars.Certains d’entre eux sont basques ou catalans de naissance, quoique d’expression castillane, et aucun n’est suspect de vouloir réimplanter le monolinguisme obligatoire. Ils dénoncent l’attitude des partis nationalistes au pouvoir en Catalogne, au Pays basque ou en Galice, responsables, selon eux, de dicter des lois qui réservent à la langue commune de l’Espagne une place infime dans l’enseignement général et universitaire. Des lois qui empêchent les «castillanophones» de ces régions autonomiques d’être pris en considération ou de recevoir des communications officielles dans leur langue, qui favorisent, pour les postes administratifs ou d’enseignement, les candidats qui, bien que moins qualifiés, parlent le catalan, le galicien ou le basque.

A Madrid, où j’écris cette lettre dans la langue que j’ai apprise à l’école et à l’université, et faite mienne dans mes livres, ce sujet épineux est regardé de loin et déformé par les intérêts locaux. En qualité de Valencien né dans une ville et une famille où on parle le catalan, je suis très sensibilisé à ce problème et naturellement en faveur de la pluralité linguistique, et de l’extension de ces langues autrefois interdites. Mais j’ai été très déçu par la plupart des arguments négatifs (voire insultants), le plus souvent repris par des intellectuels de grande valeur également, opposés aux auteurs de ce manifeste. Lesquels ont été accusés de «faire de la politique», comme si c’était honteux pour le citoyen non-élu, d’exagérer la fragilité d’une langue parlée par quatre cents millions de personnes réparties sur trois continents et, bien entendu, de faire le jeu de l’extrême droite.

Charité. Toute pression dans le domaine du parler des gens me semble odieuse, comme il le serait d’amputer une langue «forte» de ses richesses pour en donner à ceux qui en auraient «besoin», par une sorte de charité verbale égalitaire. Parmi tout ce qui a été lu et entendu ces derniers mois, l’avis le plus sensé à mon sens a sans doute été émis par l’excellent poète basque (qui écrit en euskera) Kirmen Uribe, lequel, après avoir demandé que l’on respecte les droits des parents qui préfèrent élever leurs enfants en castillan en Catalogne ou au Pays basque, où lui-même habite, donnait ce conseil : «Laissez la question linguistique en dehors des luttes partisanes.»

Videoneta originala dau Tam. Escotatz lo bruch dau trafic de la vila. Coma m'agrada!

foule sentimentale, il faut voir comme on nous parle, comme on nous parle

Maquina de pan blanc. Mon retrach.

M’anoncèron uèi que l'agéncia onte obre podriá perdre 25 de cents de son efectiéu l’an que ven. E mon amiga L…, qu’es de lònga positiva, d’apondre : « Sariáu tu, pensariáu a una reconversion. As manjat ton pan blanc, Tam ».

acimai, blog artistic en occitan

Mercés a l'internet, la vision de la lenga contunha de se modernizar e podètz descubrir d'estetica singularias. La que m'agrada es la dau Jaume que mescla imatges e tèxtes. Longa mai Jaume!

Sul siti aicímai :

Una òbra en òbras

:

uèlh de paraulas

tèxt e imatges de jaumes privat

(lo chantièr es dubert al public)

dintratz :

http://aicimai.wordpress.com/

* *

A la web aicímai

:

uèlh de paraulas

(ull de paraules traducció al català en curs)

text i imatges de jaumes privat

una obra en obres

el taller és obert al públic

entreu :

http://aicimai.wordpress.com/

* *

Sur le site aicímai

un chantier ouvert au public

:

uèlh de paraulas

(oeil de paroles, traduction à venir)

texte et images de jaumes privat

entrez :

http://aicimai.wordpress.com/

grècia: arts de viure.

6 de setembre de 2008 a 10 o 27.

Pas escotar lei consèus deis autres. Èstre se. Vaquí çò qu’aprene en Grècia. A mon atge faudriá èstre mens influènciable. Es la dòna dau Pèu gris que me mostrèt lo camin. S’ère demorat lo dròlle suau que siáu totjorn estat, ben ensinhat, ben coma cau, sariáu encara a Vattera Beach ambe lei Gorgonas, passariáu de longassas jornadas a l’ombra de l’ostau dei Vièlhs de Drota per crenta de geinar pas vò de decebre. De decebre J e F ambe quau m’ère engatjat, de pas rompre lo contracte qu’aviáu signat en França ambe la pension de familha… non… gausariáu pas partir. Anem. Fai tirar Tam. En rota per ton aventura borgesa que pren de proporcion d’aventurier a l’Indiana Jones. Que podriás te negar dins un veire d’aiga de Tricastin.

Mete de temps per vos parlar de Melindà. Perque es un pauc malaisat de descriéure un bonur ansin. Lo bonur veniá pas d’una apparéncia bling bling que fariá gaudir la majoritat dei Francés. Lo bonur veniá que lei gents d’enlai vivián de ren. Lo promier contacte fuguèt l’imatge dau luòc. Imaginatz, una mena d’auberga, bastida forra-borra coma un ostau d’Andriéu Franquin dins una forest de Palombia. De tudèus sorton dei parets coma de grandeis aurilhas de marcian. Lo darnier estanci es pas acabat e sentes ben que s’acabarà quora s’acabarà. Quora lo proprietari aurà lo temps. Vò l’enveja. E de coloquintas de totei lei colors, balin-balan, dançan au vent acrocadas ai palhassas dei teulissas de canèus que fan la terrassa dau restaurant. Quauquei tocas de blu graulenc sus lei bastissas a la cauç te rampelan que siás pròche de la mar. Aquela mar que pòs pas oblidar. Aquela mar ai tres blus de Mitilena. Coma diriás una mofa ai tres chocolats. Tres blus. Tres blus de Mitilena. Gromandisa dei gromandisas.

Lo segond contacte urós fuguèt lo gost. Lo gost dei tautenas grasilhadas ambe una lesca de lemon e una sietassa de frigidas ostau. E lo tresenc bonur es una mescladissa de sensacions : lei colors fòrtas, l’ausida en estereò de la mar egèia, lo gost prononciat e salat dau manjar. Leis enfants que jògan au mitan dei quauquei visitaires a l’ora dau penequet. Au mitan dei taulas. Ambe lo paire que leis assaga en risènt fòrt sensa s’avisar dei dos ò tres pratiquas que manjan a tres oras de la tantossada.

Es l’Art de l’enfança. La personalitat de la chatona te pertoca. Maria, la mai pichòta, pòrta lo nom de la grand. Eritatge miegterran. E aquò dona lo nom de l’aubèrga: Maria. Maria Taberna. Maria. Maria es a evoluir au mitan d’una chormeta de drollets que capitan pas de faire la lei. Se vei. Se compren. A l’imatge de la maire. A l’imatge de la grand. Que devon existir dins la familha gregala dominada per la lassivitat violenta dau mascle. La pichòta parla fòrt. Parla ambe lei dets, lei braç, gerís. Coma una Mafaldà autoritària. Pas besonh de comprene la lenga d’Homère per se faire entendre. Ambe son pèu lòng, tant lòng coma sa fòrça de chatona assegurada, adoba, alestís lei jòcs, discutís l’ora dau penequet, dau repais, dei lagremas e dau rire. Lei cosins, lo fraire que l’environan an pas mòt de dire. Es la reina de l’enfança gregala.

Coma siáu torista. Siáu a idealizar. Me dise que l’enfant gregau es pas l’enfant rei europenc. Es pas lo capriciós a la Nintendò. Es pas lo rebecaire qu’a tot vist e tot viscut. Es pas lo subreactiu. Lo fadat. Lo que t’escupís sus lei pès e que manja gras perque vòu manjar gras e que sa maire saup pas dire de non a sei capricis. Que fa paur a sa maire. A son paire. A son ensinhaire. E qu’en causa d’una separacion violènta e egoista pòu tot faire. A l’ostau de son paire. A l’ostau de sa maire. Dins la classa de son mèstre. Que parla coma parla la television. Que saup finala un fum de causas e qu’as pas plus ren de li aprene. Levat de caler, benlèu. Es pas la caricatura de l’enfança que la mondialializacion nos vòu donar. Non. Leis egoismes, lei capricis, n’i a aquí segur. Mai tot es apasimat per lo bruch de la mar. Lo matin, Maria pren sa planca per caressar leis ersas. Leis dròlles prenon de plancas per caressar leis ersas. Es l’ora de cabussar dau pontet que perlonga la bastissa coma una pasta de pofre. Maria cabussa dins son canard en plastic. Lei dròlles cabussan dins sei canards en plastic. Maria bastís un amfiteatre ambe lei codolets de la platja. Lei dròlles son d’esclaus bastissors. Coma totei leis enfants dau mond, son de fedas de Panurge, ambe lo/la dominant(a) e lei dominats. Lo mai pichòt a de mau seguir. Es una boleta que sòrt de l’uòu e leis autres lei mòstran dau det lo camin de l’ostau quora oblida, dins la precipitacion dau matin e dins l’estrambòrd dau jòc e d’un emplec dau temps cargat, de cargar sei bralhas de banh. Lo chichibèli a l’er. La planca sota lei braç, tornarà quaquei minutas mai tard, lei bralhas a l’envers.

I a Maria la maire. Una polida blonda, a la coa de chivau, que s’asseta a costat de tu. E que te parla dins un anglés a la turca de que vòls manjar. Demandas que que siága. Crida a sa maire lo que que siága : « mamà ! mamà ! » Maria la grand es dins la cosina (anave dire la colissa). Verifica se i a un que que siága. Brama quauqua ren d’incomprensible. Que sembla a un non. Que sembla qu’as demandat la luna. Sembla que rena perque brama fòrt per se faire ausir. E pasmens manjas çò qu’as demandat. Maria la maire es una modèrna. Es minçorleta e sei joielariá acompanhan son rire blanc e simple. Lo telefonet a portada de man, amb un lacet bling bling pampalhetas per lo pas perdre. E l’olor fòrta e propreta d’un perfum parisenc. Fa de galejadas. Es de dos monds. Es çò que fa sa pregonda riquèssa.

Aquí siam ben. Lei femnas son fòrtas. Lei femnas son polidas. Vese Maria la mameta totei lei matins sus lo pontin. Leva lei pofres que banhan dempuei la nuech de la velha dins de sacs de plastic. Tresaurs de la pesca. Presents deis òmes pescaires. Solelhada. La mameta delicata, lei cambas glabras, la faudau remontat en nos, bacela lei pofres sus l’empont en plancas. Costela cada pasta. Puei en equilibri, monta sus la paret du restaurant en plen èr, e sus sei puntas de dançairas fa secar sei pofres escartelats sus un fiu de linge.

Son vièlh òme, a l’ombra dau restaurant, la bada encara secretament sus sa cadiera. Solet au mitan de la sala. Sembla mòrt en dedins. Ela, passa davant. Es encara viva. E maugrat son existéncia corporala l’a ja oblibat. De còps que i a, dins l’espandida de l’espaci de taulas e de cadieras, passa davant aquela treva sensa l’agachar. L’amor es mòrt. Se sent. Dau parèu demòra un retrach de joinessa en negre e blanc dins la cosina. Jaunit per lo temps (pas per l’òli que lo fornèu es environat proprament per de papier jornau, au sòu coma sus lei parets). Un sordat e una polida gregaus fòrts dins sei vint ans.

Lo 20 d'agost de 2013. 15 o 41.

 Un viatge novèu sus Mitilena. Fa cinc ans ara que li vau. Me remente dins leis ans passats de la fisança que me faguèron leis estajants pauc-a-cha-pauc. Ansin, una annada me convidèron a una procession ortodoxa esconduda. Eleni (en fach se ditz pas Maria, m'enganère sus lei pichons noms) me fa una mapa. Mai coma comprene pas lo gregau sus lei panèus, que lei camins son pas dessenhats, me perde dins lei pinèdas e lei camps d'oliviers. Enfin vos fau part d'aquela mapa (qu'es un tresaur per ieu) e me diretz çò que comprenètz...

 Lo plan es dessenhat a l'esquina d'una factura de mon estanquet preferit...

grècia: Una familha a Drota

Good Bye Vatera Beach. Coma faliá laissar l’ostalariá a toristas ais anglèsas e ai pichòts alemands que s’escampavan de codolets a travers leis matelas de la platja privada (privada d’educacion coma dins totei lei país civilizats), cerquère un endrech tipic onte lo temps, lei contrenchas e leis obligacions aurián pas son mòt de dire. Un endrech tanben que semblariá pas au Bocanet.
França. Avans ma parténcia, es l’amic J e sa femna F que dins son maset de la vila d’Agradà e dins son òrt surbrebèu que m’aconselhèron de retrobar una familha per escapar au torisme. Coma totei meis amics son a me rondelejar. E vòlon de ieu lo bonur qu’an viscut. Me contèron un rescòntre mai que bèu : A passat-temps, a Drota – entre Plomari e Vatera – èran venguts per se pausar amé la pichòta J. Coma ieu, avian logat una veitureta e virat sus lei rotas sens quitram de l’iscla, vertadièras tapa-quiéus que semblavan a mon Camin d’Aigas. Es a l'asard que trobèron Drota per i plantar cavilha un vintenat de jorns.
J me contèt son paradis. Coma lo matin dins la familha de Drota anava pescar amé mascas e tubà. Coma passava son temps amé F d’i legir. De participar ais olivadas dau matin. Dei presents recebuts. De l’òli ofèrt e que fuguèt trobat a la frontièra. Cò que fasiá tanben lo plaser de J es que lei gents de l’endrech que parlavan pas un mòt de francés vò d’aquel esperantò anglés que fa lo bonur dei viatjaires perduts, es qu’ èran galejaires coma tot pòple dau solèu. Atissavan mon J en li dire « La Sardina ». A la fin de son periple fuguèt son escais. Perque dins la mar Egèia pescava pas que de peis grands coma de Chickens Mac Nuggets. La Sardina ! Peis universau. Dèu se dire coma aquò en totei lei lengas, La Sardina.
Après lo bòns repais dins lo maset agradenc (muges grasilhats, tzatziki, merlusca en carpaccio per un avans gost a mon futur viatge), F e J me demandèron de causas precisas. Ma mission, se l’aceptave, èra de trobar l’endrech de paradis, de donar una boita de bònas au parèu grec amé una fotò d’elei per s’identificar e se reconeisser. Me balhèron tanben una letra en anglés universau per se rementar a son bòn sovenir. Mai… mèfi ! Parlavan pas un mòt de francés, d’anglés universau vò d’una autra lenga latina universala (me diguèron : « se la chata es aquí, te revirarà la letra en grec, qu’ensinha l’Anglés, se que non, siás perdut… »). Qunta que siegue d’universau, qué ! Mon rescòntre anava semblar a un episòdi sota-titolat en teletèxt de Mei Mans an la Paraula. Mai, demandar una cambra aquí, segond mei amics, sariá l’ideau. Me faliá indentificar lo parèu quora arribariáu au vilatjon. Sus la fotografia li aviá la maire dau pèu gris amé sa bloda blua de flors. Li aviá l’avi de la rauba negra. D’aquela lònga rauba negra que cargan lei femnas gregalas sus lei cartas postalas. E que semba a una tenguda de dòu. Mai F, qu’a totjorn son parlat franc diguèt : « Dèu èstre mòrta ara ». E la faguèt rire. Sus l’imatge, li aviá l’òme de l’ostau, risent e que me fasiá pensar a Walt Disney. Remarcarai puèi que l’òme a pas son mòt de dire dins la familha gregala. Pòu rire sus lei fotografias mai a pas son mòt de dire. Non. A non. A pas ren de dire. Taisa te un pauc. L’òme pega son quiéu a sa cadièra de sanha e se dèu caler. E aquò tanben es universau dins lei país dau Sud. L’autoritat seca de ta femna e ton quiéu pegat a la cadièra elegida (prenes de lònga la mema). E lo biais femenin de ta neneta de bailejar l’ostau sensa ton autorizacion… Tu, l’òme, as pas inventat l’aiga bolida nimai, enfin as pas lo gost d’inventar que que siegue…. E bramon, lei capolieras… Perque sabon pas parlar suau lei serenas. Bracejan en bramant. Brama que bramaràs femna, coma aquò pòde anar bèure mon ouzo tranquillet.
Après aquela digression (siáu pagat a la rega, coma lo Balzac) me vaquí doncas dins ma veitureta (Hertz m’aviá logat una alemanda a l’aeropòrt de Mitilena. ) a cercar lo vilatge de Drota. Per retrobar lo paradis perdut de J e F que sariá lèu lo mieu. Monta davala, monta davala, tapas-quiéus, traucàs e ravinas. Es París-Dakar. Rotas estrechas coma un estring. Pagans sus ases. Panèus en doas grafias. Vilatges onte passes en resquilhant, pèu, pèu, entre tres vò quatre cadièras que bolegaràn pas. E aquí la capela blanca anonciada. Tres carrieras escondudas sota la vinha dei teulissas. E una bela femna t’espèra de son pèu gris en reciuclant naturalament l’aiga de son aguier dins la tèrra de sei geraniums. Sembla sortida de la fotografia argentica de F. Dins la cortina leis òmes rison en prenent un café a la turca. L’ombra senhoreja. L’avi es pas mòrta. Pasmens, son sonrire me fa pensar a una grasilha de Sudoku. Ara fau comunicar. E, coma l’aviáu anonciat, mei mans an la paraula. La femna qu’es dau Sud a pas la paciéncia d’escotar mon esperanto tamtanesc. Se sasis de la fotografia, de la boita de bònas e va l’escondre dins son armari, dins l’escur de sa cosina. Sòrt amé un café clafit de moturas que siáu oblijat d’engolir per cortesia. La comunicacion passa maladrechament. Mai quora parle de J, la femna fa lo signe de son gròs ventre a l’avi que se rementava pas plus. E subran, dubris son clavier de pianò desacordat e ditz : « AAAAAA ! La Sardina! La Sardina ! ». Verai que J se porta ben.
Lei presentacions son fachas. Lo mirau es romput. Es ara, au moment fatidic, qu’espère que la matrona me prepause una cambreta dins l’ostau. E ben… ren… nada… non categoric de la man… L’auberga es tròp vièlha per un jovent coma ieu. Anava ben a la familha de J mai pas a un solitari. Es aquò que me fa comprene la femna amé sei gestes e son agach. Lo Pèu Gris, fòrta e viva, me parla d’una Melinda en bracejant dins l’èr per indicar la dirreccion… Melinda… es lo nom d’una blonda, perduda sus Metilena e que me vòu marridar ?… Non, non es un bòrd de mar plantat dins lo blu de Metilena. Es un paradís d’endrech onte fa bòn restar e pas jamai tornar. Onte lo temps cala. Onte l’enfáncia senhoreja, lieura e inventiva. Onte lei familhas vivon de sa pesca e fan manjar tot un vilatge. Onte lei cadieras comunican sempre amé lei cadieras sens lei ondas negativas dei portables. La dòna dau pèu gris saup ben çò que m’indica. Amé son seisenc sens de maire, compren que l’endech que me ditz sarà pas lo de J e F, mai lo de Tam. Per bastir una istòria nòva. La mieuna.

E laisse la genta familha per mon endrech.

Lo darnier buf de Mahmoud Darwich.

Dins la calor de julhet, lo mistrau calèt. Leis enfants espinchèron per lei fenèstras per lo veire passar. Per lo veire passar lo buf de Mahmoud Darwich. L’ausiguèron passar coma la parada d’un grand circ prestigiós. Çò que fasiá dançar lei ridèus ai fenèstras. Aqueste ser son buf jogariá amé tres musicaires dins lo tiatre antic. Leis enfants qu’èran d’un país Entre Dos e qu’anavan pas jamai ais espectacles, recampats dins l’ombra de seis ostaus sudistes, aurian de mistraladas de poèsia orientala dins leis aurilhas. La lenga poetica parlava dins sa lenga. Un actor franchimand repreniá amé pudor cadun de sei vers sens jamai lei trair. Passava ben lo buf. Passava ben lo buf de Mahmoud Darwich. Per dire lei rompeduras, lei frontièras dolorosas e la simpla vida vidanta. Nòstrei guèrras inutilas tanben. Fuguèt la fin de l’espectacle. La darnièra musica. Lo darnier poèma. Es an aqueste moment que lei vièlhas carguèron sei pichòtei lanas negras de veusas gregalas, assetadas sus lei pèiras miticas de la cavea. Es an aqueste moment que mistrau s’auborèt, fresc, afrós, picant coma un iceberg tragic. Carrejant am’èu lo darnier buf de Mahmoud Darwich. E lei enfants, e lei vièlhas, barrèron sei fenèstras e sei pichòtei lanas. La darnier buf de Mahmoud. De Mahmoud Darwich. Lo darnier buf. De Mahmoud. De Mahmoud Darwich.

Tam, estiéu de 2008.

Dans la chaleur de juillet, le mistral s’arrêta. Les enfants regardèrent par les fenêtres pour le voir passer. Pour le voir passer le souffle de Mahmoud Darwich. Ils l’entendirent passer comme la parade d’un grand cirque prestigieux. Ce qui faisait danser les rideaux aux fenêtres. Ce soir son souffle jouerait avec trois musiciens dans le théâtre antique. Les enfants qui étaient d’un pays Entre Deux et qui n’allaient jamais aux spectacles, recroquevillés dans l’ombre de leurs maisons sudistes auraient des mistralades de poésie orientale dans les oreilles. La langue poétique parlait dans sa langue. Un acteur français reprenait avec pudeur chacun des vers sans jamais les trahir. Il passait bien le souffle. Il passait bien le souffle de Mahmoud Darwich. Pour dire les ruptures, les frontières douloureuses et le simple quotidien. Nos guerres inutiles aussi. Ce fut la fin du spectacle. La dernière musique. Le dernier poème. C’est à ce moment que les vieilles portèrent leurs petites laines noires de veuves grecques, assises sur les pierres mythiques de la cavea. C’est à ce moment que le mistral se leva, frais, affreux, piquant comme un iceberg tragique. Transportant avec lui le dernier souffle de Mahmoud Darwich. Et les enfants, et les vieilles, fermèrent leurs fenêtres et leurs petits laines. Le dernier souffle de Mahmoud. De Mahmoud Darwich. Le dernier souffle de Mahmoud. De Mahmoud Darwich.

Tam, été 2008.

Ainsi qu'une fenêtre, j'ouvre sur ce que je veux

Fotografia: (c) Lou Tam-Tam 2008 - Una fenèsta arlatenca, quauqueis oras avans la prestacion de Mahmoud Darwich dins lo tiatre antic. A la debuta de julhet.

Pourquoi as-tu laissé le cheval à sa solitude ?

Traduit de l'arabe (Palestine) par Elias Sanbar

127 pages

Titre original : Limâdhâ tarakta al-hisân wahîdan

Editeur original : Riad El-Rayyes Books Ltd, 1995

Arles, Actes Sud, 1996

Extraits:

JE VOIS MON OMBRE QUI S’AVANCE DE LOIN

Ainsi qu’une fenêtre, j’ouvre sur ce que je veux

J’ouvre sur mes amis qui apportent le courrier du soir

Du pain, du vin, quelques romans

Et, des microsillons

J’ouvre sur des mouettes et des camions de soldats

Qui changent les arbres de ce lieu

J’ouvre sur le chien de mon voisin émigré

Il y a un an et demi, du Canada

J’ouvre sur Abou al-Tayyib al-Mutanabbi

Parti de Tibériade vers l’Egypte

Sur le cheval du chant

J’ouvre sur la rose de Perse qui grimpe

La clôture de fer

Ainsi qu’une fenêtre, j’ouvre sue ce que je veux(…)

J’ouvre sur ma langue après deux jours

Un peu d’absence suffit

Et Eschyle ouvrira la porte à la paix

Un bref discours

Et Antoine embrasera la guerre

Et me suffit

La main d’une femme dans la mienne

Pour que j’enlace ma liberté

Et que le sac et le ressac reprennent dans mon corps

Ainsi qu’une fenêtre, j’ouvre sur ce que je veux

J’ouvre sur mon ombre

Qui s’avance

De

Loin (…)

Mhamoud Darwich

grècia: cadièra 3

Lo monsur de la cadièra es-ti l'espectator, l'actor principau? Lo fach de s'onglejar lo nas en public a un costat clownesc.Clicatz sus la fotografia.

grècia: cadièra 2

La cadièra es un element de cabaret. Es lo decor lo mai riche e lo mai sople que siegue. Una cadièra au mitan d'una scèna es lo convit a viatge, una istoria, un escambi. Es la cadièra dau contaire, de l'afisant, de l'acrobate. Aqui l'ome vai ver son sèti. Quora sarà assetat l'espectacle de la carrièra podrà començar.

grècia: cadiera 1 (l'arquitectura d'un vielhum)

Es de lònga sus sa cadiera, la grand. Çò qu'enfada sa felena quora monta dins l'illa per la venir veire:
 « Enfin! Mameta! Siás plantada coma un santibèli. Es pas una carriera es un baloard onte lei gents pagan per te venir veire. Rintra dins ton ostau. E cambia te. Carga dei colors. Es pas un espectacle ton dòu ». Mai se ne’n caga la vièlha. Es nascuda coma aquò dins la tradicion. Pichòta, sabiá ja que sariá facha per èstre assetada sus aquela cadiera, davant aquel ostau que coneissiá de sa naissença e que laissariá pas jamai. E qu'es coma aquò qu'esperariá sa mòrt. Alòr, la cadiera defòra es sa vida. Es pas la granda vida d'Atènas e de seis estudiants. Non. Segur. Mai es un fach. Es coma aquò. L'avi compren pas lo dequé dei causas d'aujornd'uei. La mameta compren pas perque lei bralhas de sa pichòta sòrton de sa raubeta violeta. Perque son amoreta de chatoneta bota sei popas a l’ avans quora parla en manjant de masta-gòma. E perqué aqueu percing sota sei bragas que rintra e sòrt de sa boca quora, balin-balan, parla amb ela? La reina demòra assetada sus sa cadiera e escota créisser sei flors. Fins ai nivas dei dieus gregaus que la regachan ambe respècte.

Dedique aquelei doas fotografias au Papet Pèire mòrt d'aguer pres lo fresc davant son ostau, davant lo bolòdrome, un ser d'estiu. Entre doas veituras parcadas.

grècia: arquitectura d'una teulissa

Se protegir. Se protegir de la calor ambe d'autins. Lo Mediterranèu foncciona sempre per economia de mejans e saup coma jónher l'util a l'agradiu. L'idèa dei canèus: aquò m'espantarà totjorn. Per la magia de la frescor naturala difusida per l'ombra. 

grècia; espiçarié dei clichés toristics

grècia: anem! l'espectacle comença

Anem! Es temps de cabussar. De descubrir l'Arquitectura de l'Illa de Mitilena (quora parle "d'arquitectura", parle dau país). Alòr... avisa-te... Siás proche de la Mar Egèia.... I a pas degun... Es la promièra plaja que veses après d'oradas d'avion... e la mar vos aculhís dins un picament de mans... o puslèu un picament de codolets... Ridèu!

grècia: mapa de mitilena

Farai lo viatge tot en veitura sus l'illa. Mei punts de cabussada saràn, la promièra setmana Vatera puei una aubèrga magica entre Vatera e Plomari a Melinda (qu'apareis pas sus la mapa). Es a Melinda que trobère l'endrech ideau. A la fin dau viatge me voliáu crompar un ostau enlai, tot laissar e desaparéisser. Lo rescòntre ambe lo luòc e leis estajants fuguèt fort. Siáu arribat per la vila de Mitilena per avion.

grècia: rescontre amé the gorgona

La promièra mission, se l’acceptave, èra de me rendre a Vatera, qu’es a la puncha de l’iscla. Error gròssa de reservar un ostalariá dins una guida que dirai pas lo nom. Era la pension Pony. Amé seis oras de repais, seis oras de desjunar, e sei matelàs a gratis envasits per de toristas sords e vielhs que bramavan en bòb. S’aviáu sachut auriáu reservat per lo Bocanet. Grau dau Rei, riba drecha : finala es la mema resulta. D’oras de trin e d’avions per aquò ! L’ostalariá èra tengut per la maire susperiora, una femna trònc, que sortiá pas jamai d’un burèu de fusta. Que me disiáu qu’èra encastrada aquí dedins. Era Shinning. La femna èra anglèsa. Tant sopla coma Margaret Tatcher. Lo pèu frisat e lòng dei juristas anglés (sabètz lo costat canicha crosat amé Voltaire). La gorgona (siam en Grècia, pòde començar de parlar de mites) aviá una maquina de carcular a la plaça dei mans. Maggi ai mans d’argent. E sovete en degun parièra experiéncia. Lo matin, au levat, abans de te manjar tres poridges e dos uòus durs amé un café canadian de tres litres cinquantas (lo café canadian es un pauc çò que Royco es a la sopa), faliá tornar la clau a la reina maire abans de faire sa reveriéncia. Coma aquò espinchava quau sortiá e quau rintrava de son establiment. Era lo protocotle dau Vatera Beach (que siáu con amé un nom coma aquò, podiá pas que sentir que l’aganta torista, me cresiáu ai vacanças d’agost a la pension de familha de Sant-Agrèva onte me gardavan mei grands, leis estiéus…). Lo segond jorn, qu’ère mai d’aise dins mon Anglés (lenga internacionala per lei viatges dei gens sensa cultura coma ieu) trobère lo mòt per me saludar : « Hello ! ». E aquí ma Maggi de me picar sus lei dets amé una règla en fèrre en me faire baissar lo cap e articular totei lei silabas : « GOOD MORNING ». « Hello » se ditz pas a la reina maire.
Lo challenge fuguèt de laissar aquel castèu trevat abans la fin dau sejorn. Aviáu reservat per dotze jorns e aviá mon numèro de carta, la Miss. E òc ! Es coma aquò! En Grècia te demandan ton numèro per mèl amé lei tres chifras darrier. E lo lendeman, de França, te veses oblijat d’i anar a l’ostalariá, se que non ton banquier es pas gaire content. Doncas, lo mai complicat èra de demandar a la regenta de mon maucòr coma annutlar la cambra. La sola solucion en Grècia èra de me trobar una guida de Nadine de Rothschild Baronne française, per anonciar mon despart. Darrier lei tamarissas grècas, fasiáu d’exercices d’articulacions e de tenguda corporala. Dins ma cambra, marchave drech amé lo Tresor dau Felibritge (practic en viatge ten pas de plaça dins l’avion dins lo bagatge a man) sus lo clòsc per mon manten. A la fin dei tres jorns fuguère lest per li dire ma parténcia : « Ai must go, ai changed mai island » E la reine Maire me desliurèt d’un « I understand » inesperat.

grècia: viatge en casqueta...

Non... Non... sarai pas l'ombra dau torista sus la sabla d'Atèna...

grècia: seguir la casqueta

De mon viatge en Grècia sus l’iscla de Mitilèna ai talamament de causas de vos dire. D’endrechs esconduts de vos monstrar. Vos dire que sortirem dei dralhas conegudas luènh dei peiras blancas e dei trapelas dei toristas. Ai cargat ma casqueta per vos. Ai logat una veitureta. Ara es l’ora de me seguir. Grècia, es lo país dau sud pantalhat. Onte m’agradariá de desapareisser un jorn. Per banhar dins lo bonur d’un saupre viure retrobat.

Mei viatges: rescontres amé de gigants

Lo monde me sabon barrutlaire. Fuguère susprés pendent lo mes de julhet e pendent mei viatges improvisats de rescontres estranhs. Siéu pas Gulliver mai siéu a venir un mite (se! se! vendrà un jorn...). Doncas, dins mon istoria e dins mon persors epic sus lei rotas de l'asard, Dieu me fa rescontrar de gigants. Vos fau part de mei rescontres. Entre Perpinhan e Pont de Gard.

Grècia: en introduccion a mon viatge

La Grèce s’apprête à régulariser ses immigrés de deuxième génération

Libération - De notre correspondante à Athènes EFFY TSELIKAS
QUOTIDIEN : lundi 4 août 2008


La Grèce va enfin reconnaître l’existence de ses enfants d’immigrés. Cette semaine, le Parlement doit examiner un projet de loi attribuant une carte de séjour de cinq ans à plus de 120 000 clandestins d’un genre très particulier. Nés en Grèce de parents immigrés légaux résidant en Grèce depuis de nombreuses années, ayant suivi leur scolarité entière dans des établissements grecs, ils se découvrent illégaux le jour de leurs 18 ans.

Ils sont obligés de partir dans le pays de leurs parents, qu’ils ne connaissent pas en général et dont ils parlent souvent mal la langue. Là-bas, ils doivent faire les démarches, en partant de zéro, pour obtenir un visa de séjour pour la Grèce où demeure leur famille. Cette situation ubuesque est la conséquence du jus sanguinis - droit du sang - qui donne automatiquement la nationalité grecque à tout descendant de Grec, même à la énième génération, même s’il ne parle pas le grec et même s’il n’a aucun rapport avec la réalité grecque d’aujourd’hui ; mais qui ne la reconnaît pas à ceux qui vivent sur le sol hellénique s’ils ne sont pas nés au moins d’un père grec.

Droit du sol. Le gouvernement propose de délivrer une carte de séjour à ces enfants qui, ensuite, pourront être naturalisés. Le pari n’est pas gagné car les conservateurs du parti du Premier ministre, Costas Caramanlis, n’ont qu’une voix de majorité à l’Assemblée. Beaucoup, à gauche et notamment au sein du Pasok, le parti socialiste, voudraient en revanche une réforme beaucoup plus radicale, introduisant un droit du sol avec une citoyenneté automatique dès la naissance ou au moins à 18 ans pour les enfants nés de parents étrangers mais résidant en Grèce.

En tout cas, les conservateurs au pouvoir comme l’opposition sont d’accord sur la nécessité de repenser de bout en bout la politique migratoire du pays, après le cri d’alarme lancé par le professeur Alexandre Zavos, directeur de l’Institut de politique de l’immigration (Imepo). Dans son rapport il demande à la fois une politique plus affirmée pour faire face à l’afflux, en constante augmentation, de clandestins sur les îles proches de la Turquie, en particulier Samos et Chios. En contrepartie il conseille au gouvernement d’avoir une politique d’intégration digne de ce nom, pour ceux qui vivent depuis longtemps sur le territoire grec.

Dans un pays avec un des plus bas taux de fécondité du monde (1,3 enfant par femme), ces fils et filles d’immigrés, souvent excellents élèves et ayant la «rage de réussir», sont l’avenir économique du pays.

Trublion. La plupart des Grecs n’ont jamais voulu voir que leur pays, longtemps terre d’émigration, est devenu, en deux décennies, un lieu d’immigration. Albanais et Roumains, mais aussi Géorgiens, Ukrainiens ou Arméniens sont arrivés après la chute du communisme. Ainsi que tous ceux qui, venant du Proche Orient ou de l’Afrique vers l’eldorado nord- européen, s’arrêtent en route. On estime aujourd’hui à 1 à 2 millions de personnes - sur un total de 11 millions - cette population immigrée. Elle n’a jamais été reconnue.

Le 24 juillet, à la réception officielle du président de la République pour la fête de la démocratie, le trublion Alexis Tsipras, leader trentenaire du parti de gauche Synaspismos, est arrivé tenant par la main une jeune et belle fille, Canditza Sango, née en Grèce de parents sierra-léonais, parlant parfaitement grec en citant les paroles de la chanson Je vis un rêve, du chanteur à la mode Michalis Hatzigiannis. Les médias n’ont cessé de passer en boucle les images et l’interview de la jeune fille, devenue emblématique de toute sa génération.

Alés

Alara... perqué la magia de l'enfancia es nascuda en Alés? Es benlèu perque frequentan totei leis escolas Frederic Mistral?

France culture et la langue d'oc

Merci à France Culture qui a permis à mes collègues de travail (Agence de Voyage de la Ville de Tam) de découvrir l'universalité et la richesse de la langue d'oc par Max Rouquette et le brillant entretien avec Philippe Martel (chercheur au CNRS). Merci aussi pour la qualité des interventions de Mr Temple et Mr Pécout (grand poète occitan) et Mme Chevalier! Que cette radio continue d'entretenir nos pluralités et nos belles différences.

France Culture et les Langues Régionales

• 1- Emission /Question d'éthique/ sur les langues régionales et la constitution.

Philippe Martel, historien, chercheur CNRS, président de la FELCO, chargé de cours à l'Université Paul Valéry, auteur du livre L'Ecole française et l'occitan - Le Sourd et le bègue/ (PULM - http://www.pulm.fr/l-ecole-francaise-et-l-occitan), était l'invité de l'émission de Monique Canto Sperber "Questions d'éthique".

Si vous avez manqué l’émission, vous pouvez vous rendre sur :

http://www.radiofrance.fr/chaines/france-culture2/emissions/ethique/fiche.php?diffusion_id=64677

Le site de France Culture présente, à l'occasion, le livre de Philippe Martel, ainsi que les Actes du colloque L'Ecole Française et les langues régionales (H. Lieutard - MM Verny, éditeurs - http://www.pulm.fr/l-ecole-francaise-et-les-langues-regionales) paru également aux PULM, l’ouvrage Enseigner la Région (Pierre Boutan, Philippe Martel, Georges Roques (Harmattan 2003) ainsi que le site de la FELCO http://www.creo-mp.org/.

• 2- Émision « Tout arrive » sur Max Rouquette, le grand écrivain occitan mort en 2005

http://www.tv-radio.com/ondemand/france_culture/TOUTARRIVE/TOUTARRIVE20080714.ram

Tout arrive ! retourne à Montpellier pour cette dernière semaine avant vacances et l'émission vous rendra compte, dès demain, des débats qui animent cette année encore les Rencontres de Pétrarque. En attendant, depuis la terrasse de l'Insensé, voici un premier numéro entre littérature et musique...

Avec Frédéric-Jacques Temple, Roland Pécout et Sabine Chevalier, la première partie de l'émission s'intéresse d'abord à la figure du poète occitan Max Rouquette, qui aurait eu cent ans cette année, et qui est l'honneur de deux revues tout juste parues : le numéro 950-951 de la revue Europe, et le numéro 2 des Cahiers Max Rouquette.

La revue Europe, les Cahiers Max Rouquette, la Médée de Max Rouquette sont présentés sur le site, ainsi que le site de l’association « Amistats Max Rouquette » : http://www.max-rouquette.org/

Tout arrive ! retourne à Montpellier pour cette dernière semaine avant vacances et l'émission vous rendra compte, dès demain, des débats qui animent cette année encore les Rencontres de Pétrarque. En attendant, depuis la terrasse de l'Insensé, voici un premier numéro entre littérature et musique...

Avec :

Frédéric-Jacques Temple. Ecrivain.

Roland Pécout. Ecrivain et poète.

Sabine Chevallier. Editrice à Espace 34.

(c)Youkaidi per Tam 2008

Union pour la Méditerranée

Quand j'écoute la programmation musicale de Radio Lenga d'Oc sur Internet, je me dis qu'elle est déjà faite l'union pour la Méditerranée depuis un bon moment. Par la musique et la langue d'oc.

http://radiolengadoc.com/